רעיונות בתנך

 ספר איוב  -  פרק ה׳  -  פסוק ד׳: {ד} יִרְחֲק֣וּ בָנָ֣יו מִיֶּ֑שַׁע וְיִֽדַּכְּא֥וּ בַ֝שַּׁ֗עַר וְאֵ֣ין מַצִּֽיל׃ רלב"ג - ביאור המילות: בניו - הם הנמשכים אחריו להתנהג במנהגו; וכמו זה אמר הכתוב "ושמתי אני את פני באיש ההוא ובמשפחתו" (וי' כ , ה) , והרצון בזה: האנשים הנמשכים אחריו , כמו שביאר אונקלוס. הרלב"ג מסביר שבני כאן אינם בניו הביולוגיים אלא ממשיכי דרכו,  על פי הסבר זה אפשר אולי גם לחבר שני בנים בספר בראשית, שהם גם בנים ביולוגיים וגם ממשיכי דרכם של אביהם: אצל בנו של קין נאמר: ספר בראשית  -  פרק ד׳  -  פסוק י״ז: {יז} וַיֵּ֤דַע קַ֙יִן֙ אֶת־אִשְׁתּ֔וֹ וַתַּ֖הַר וַתֵּ֣לֶד אֶת־חֲנ֑וֹךְ וַֽיְהִי֙ בֹּ֣נֶה עִ֔יר וַיִּקְרָא֙ שֵׁ֣ם הָעִ֔יר כְּשֵׁ֖ם בְּנ֥וֹ חֲנֽוֹךְ׃ נראה שבלידה זו רמוז גם המשך דרכו של קין - קין כל הזמן בונה. מתקדם. לא עוצר. קין מסמל כידוע את הקדמה והקנין. ולכן גם צאצאיו ימשיכו את דרכו בכיוון הזה. כיוון טוטאלי זה לא יכול להחזיק בעולם ולכן כל צאצאיו, למעט אחת כפי שמציינים חזל (נעמה) יימחו במבול.  ולעומת זאת אצל נח נאמר ספר בר...

 ספר תהלים  -  פרק ע״ב  -  פסוק ו׳: {ו} יֵ֭רֵד כְּמָטָ֣ר עַל־גֵּ֑ז כִּ֝רְבִיבִ֗ים זַרְזִ֥יף אָֽרֶץ׃ ספר תהלים  -  פרק ע״ב  -  פסוק ו׳, פירוש מצודת דוד: ירד כמטר . תוכחת מוסרי שלמה ירד בחדרי לבות בני אדם לעשות פרי כאשר ירד המטר על הדשא הגזוז ממעל והשרשים נשארו מתחת אשר המטר הוא סבה למהר הצמיחה במהירות נפלא : זרזיף ארץ . הנוטף בארץ בעומק המחרישה : דוד מלך ישראל מתפלל על עם ישראל שיקשיב לתוכחות שלמה כמו מטר בשדה, ומסיים את המשל במטר הנוטף בארץ בעומק המחרשה, כפי שמפרש מצודת דוד.  מענין להזכר בהקשר זה בראשון שהביא את כלי המחרשה לעולם: ספר בראשית  -  פרק ה׳  -  פסוק כ״ט: {כט} וַיִּקְרָ֧א אֶת־שְׁמ֛וֹ נֹ֖חַ לֵאמֹ֑ר זֶ֞ה֠ יְנַחֲמֵ֤נוּ מִֽמַּעֲשֵׂ֙נוּ֙ וּמֵעִצְּב֣וֹן יָדֵ֔ינוּ מִן־הָ֣אֲדָמָ֔ה אֲשֶׁ֥ר אֵֽרְרָ֖הּ יְהוָֽה׃ ספר בראשית  -  פרק ה׳  -  פסוק כ״ט, פירוש רש''י: זה ינחמנו. ינח ממנו את עצבון ידינו, עד שלא בא נח לא היה להם כלי מחרשה והוא הכין להם, והיתה הארץ מוציאה קוצים ודרדרים כשזורעים חטים, מקללתו של ...