רעיונות בתנך

 ספר ישעיהו  -  פרק ג׳  -  פסוק כ״ו: {כו} וְאָנ֥וּ וְאָבְל֖וּ פְּתָחֶ֑יהָ וְנִקָּ֖תָה לָאָ֥רֶץ תֵּשֵֽׁב׃ פירוש מצודת דוד: ונקתה . תהיה נקיה וריקנית מכל טובה ותשב לארץ בשפל המצב :  ולעומת זה נכתב אצל האשה שהתבררה טהרתה: ספר במדבר  -  פרק ה׳  -  פסוק כ״ח: {כח} וְאִם־לֹ֤א נִטְמְאָה֙ הָֽאִשָּׁ֔ה וּטְהֹרָ֖ה הִ֑וא וְנִקְּתָ֖ה וְנִזְרְעָ֥ה זָֽרַע׃ את זה לעומת זה עשה אלוהים, ואולי המסר הוא שהנקיות היא ענין של הסתכלות. או שרעשי הרקע הם דוקא הטובות הניסים והנפלאות שהקב"ה עושה לנו, והאדם מסרב לראות אותם, אזי בסופו של יום הוא יהיה "נקי" מהם או שרעשי הרקע הם הרע, שאין לו קיום בפני עצמו, וכשמתנקים ממנו מתברר ומתגלה הטוב האלוהי והנצחי

  ילקוט שמעוני, רמז תתקל "חכמות בחוץ תרונה. שאל רבי שמואל בר נחמני את רבי יונתן בן אלעזר שהיה עומד בשוק, א"ל שנה לי פרק אחד, א"ל לך לבית הלמוד ואשנה אותך, א"ל לא למדתנו חכמות בחוץ תרונה, א"ל אם קרית לא שנית, בחוצה של תורה, המרגליות היכן היא נמכרת בחוץ [או בחנות], כך התורה ברחובות תתן קולה במקום שמרחיבין אותה בבתי כנסיות ובתי מדרשיות".  ללמדנו שההרחבה מגיעה ממקום פנימי (בית הלימוד), וגם ההרחבה עצמה היא בבתי כנסיות ובתי מדרשות, כלומר ההרחבה היא לא במציאות הפיסית אלא הרחבה רוחנית.